สมาธิเคลื่อนไหว : Rolls-Royce Meditation – ‘ปราย พันแสง

สมาธิเคลื่อนไหว Rolls-Royce Meditation

‘ปราย พันแสง

ปกอ่อน 846 หน้า ราคา 950 บาท

สำนักพิมพ์ห้องสมุดชุมชนวิปัสสนาลัย

พิมพ์ครั้งแรก สิงหาคม 2569

.

สารบัญ

-นักบุญหรือจอมลวงโลก

-ใครเป็นเจ้าของโอโช

-หนังสือของโอโชและห้องสมุดชุมชนวิปัสสนาลัย

-‘สมาธิเคลื่อนไหว’ ตกลงจะนิ่งหรือเคลื่อนไหว

-ใจที่หยุดนิ่ง กายที่ลื่นไหล สมาธิในมิติของมนุษย์

-สมาธิเคลื่อนไหว เมื่อร่างกายกลายเป็นวิหาร และการเดินกลายเป็นพิธีกรรม

-Moving Meditation กับ Dynamic Meditation คู่แฝดที่ไม่ได้มาจากพ่อแม่คนเดียวกัน

-สมาธิเคลื่อนไหวในโลกเรา

-สมาธิเคลื่อนไหวของโอโช

-เมื่อนักปฏิวัติตัดสินใจออกแบบจิตใจใหม่ทั้งหมด สมาธิที่เริ่มต้นด้วยความบ้าคลั่ง

-ชายคนหนึ่งเปลี่ยนนิยามคำว่า ‘นั่งสมาธิ’ ไปตลอดกาล ชายที่ไม่เชื่อว่าคนยุคใหม่จะนั่งนิ่งได้

บทที่ 1 เด็กกบฏแห่งกุชวาดา

บทที่ 2 ความตายเปลี่ยนทุกอย่าง

บทที่ 3 นักเรียนที่ครูไม่อยากสอน

บทที่ 4 ค่ำคืนแห่งการตื่นรู้ 21 มีนาคม 1953

บทที่ 5 อาจารย์ปรัชญาผู้ไม่เชื่อในปรัชญา

บทที่ 6 กูรูเซ็กซ์

บทที่ 7 ‘ภควัน’ ผู้เลิกเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย

บทที่ 8 อาศรมแห่งปูเน สวรรค์ของคนหนุ่มสาวตะวันตก

บทที่ 9 การปฏิวัติที่เริ่มจากลมหายใจ

บทที่ 10 สมาธิอีกนับร้อยแบบ

บทที่ 11 แนวคิดใหม่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ในโลก

บทที่ 12 ห้องสมุดแห่งความขัดแย้ง

บทที่ 13 จากปูเนสู่อเมริกา การอพยพครั้งใหญ่

บทที่ 14 ราชนีชปุรัม เมืองในฝันกลางทะเลทราย

บทที่ 15 โรล์สรอยซ์ 93 คัน

บทที่ 16 มา อานันท์ ซีลา ผู้หญิงที่ทรงอำนาจที่สุดในชุมชน

บทที่ 17 การก่อวินาศกรรมทางชีวภาพ

บทที่ 18 การล่มสลาย 21 ประเทศปิดประตูใส่

บทที่ 19 กลับสู่ปูเน นกฟีนิกซ์จากเถ้าถ่าน

บทที่ 20 จาก ‘ภควัน’ สู่ ‘โอโช’ ทำไมต้องเปลี่ยนชื่อ

บทที่ 21 โอโช ไม่เคยเกิด ไม่เคยตาย เพียงมาเยือนโลกใบนี้

บทที่ 22 ลัทธิ ศรัทธา และเส้นบางๆ ระหว่าง ‘ชุมชน’ กับ ‘กลุ่มควบคุม’

บทที่ 23 เสียงจากผู้ผิดหวัง

บทที่ 24 เสียงจากผู้ยังศรัทธา

บทที่ 25 สงครามชิงมรดก ‘โอโช’

บทที่ 26 จาก ‘จอมลวงโลก’ สู่ ‘ไอคอนวัฒนธรรม’

บทที่ 27 Dynamic Meditation ในห้องทดลองวิทยาศาสตร์ว่าอย่างไร

บทที่ 28 เราแยก ‘งาน’ ออกจาก ‘ตัวตน’ ได้ไหม?

บทที่ 29 ครูจิตวิญญาณในยุคสังคมออนไลน์

บทที่ 30 กลับไปที่ห้องสมาธิตอนตีห้า

บทส่งท้าย …ระหว่างแสงกับเงา

บรรณานุกรม

.

จากปกหลัง

สมาธิสำหรับคนยุคใหม่ ก่อนสงบจงบ้าคลั่งไปให้สุด ก่อนปล่อยวางจงฉวยมันขึ้นมาให้เต็มมือ แล้วค่อยขว้างทิ้งไปให้ไกลสุดแรงเกิด สมาธิเคลื่อนไหว คือแนวคิดง่ายๆ แต่ลึกซึ้งถึงแก่นมนุษย์ว่าทางผ่านความทุกข์นั้น มันต้องเดินทะลุผ่านไปเลย อย่ามัวอ้อม อย่ามัวนิ่ง เบิกตาให้กว้าง กระโดดให้สูงตะโกนให้สุดเสียง

.

หนทางสู่ความสงบที่แท้นั้นสามารถเดินไปได้หลายเส้นทาง มนุษย์ยุคใหม่จำนวนมากไม่สามารถนั่งนิ่งๆ ได้เหมือนคนสมัยพระพุทธเจ้า เพราะจิตใจเราเต็มไปด้วยเสียงรบกวน การกดเก็บอารมณ์และขยะทางจิตที่สะสมมาตลอดชีวิต โลกยิ่งหมุนไวเท่าไหร่ คนยิ่งต้องหยุดให้เร็วเท่านั้น

.

คนในสังคมยุคนี้จำเป็นต้องมีประสบการณ์เปลี่ยนสำนึก เพื่อยกระดับจิตใจ ในชีวิตประจำวัน เราส่วนใหญ่มีระบบประสาทซิมพาเทติกที่ทำงานมากเกินไป เราอยู่ในภาวะ ‘สู้’ หรือ ‘หนี’ ตลอดเวลา แม้ไม่มีเสือ ไม่มีหมี ไม่มีสัตว์ป่าไล่ตะปบ แต่เรามีข้อความแจ้งเตือนจากหัวหน้า มีข่าวสารโหดร้าย มีดรามาบ้าๆ บอๆ กรอกหูกรอกตา มีปัญหาหัวใจ ปัญหาครอบครัว ปัญหาการเงิน ทั้งหมดนี้กระตุ้นระบบจิตใจเราอย่างเรื้อรัง ส่งผลให้คอร์ติซอลสูง ภูมิคุ้มกันอ่อนแอ สุขภาพจิตเสื่อมถอย ทำให้หดหู่เศร้าซึม ขี้เกียจไปหมดแม้แต่จะหายใจ

.

ความสงบภายในเป็นประสบการณ์ส่วนบุคคล คุณต้องกระตือรือร้นจะรู้ ต้องขวนขวาย มันเป็นประสบการณ์สุดวิเศษที่ไม่มีใครให้คุณได้ ไม่มีใครเอาไปจากคุณได้ ไม่ว่าคนให้จะเป็นพระพุทธเจ้า ศาสดาใดหรือแม้แต่คุรุชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีรถโรล์สรอยซ์มากถึง 93 คัน