ภูมิปัญญาอินเดียโบราณ: ประวัติศาสตร์และปรัชญาทางสายกลางแบบ พุทธ พราหมณ์ เชน

สารบัญ

คำนิยม
คำนำ

บทนำ
- สู่ประวัติศาสตร์และปรัชญาอินเดีย
- "อินเดีย" โบราณกับประวัติศาสตร์
- "อินเดีย" โบราณกับปรัชญา
- ประวัติศาสตร์และปรัชญาอินเดียโบราณ
- ปัญหาว่าด้วย "ความจริง" ในปรัชญา

ภาคแรก ปรัชญาในประวัติศาสตร์
บทที่ ๒
- ประวัติศาสตร์อินเดียยุคพระเวท
- วิถีแห่งสมณะ

บทที่ ๓
- ปรัชญาอุปนิษัท
- พรหมันกาบทฆษฎีวิวัฒนาการ
- อาศรม ๔ กับวิถีแห่งสันยาสิน

บทที่ ๔
- ปรัชญาฤาษีโบราณ
- ปรัชญาสางขยะ
- ปรัชญานยายะ --ไวเศษิกะ
-ปรัชญาของฤาษีกับวิถีของพราหมณ์

บทที่ ๕
- ปรัชญาอาชีวกกับโลกายัต
- ปรัชญาอาชีวก
- ปรัชญาโลกายัต

บทที่ ๖
- ปรัชญานิครนถ์ (เชนยุคต้น)
- อณูกรรมกับโมกษะ

บทที่ ๗
- ปรัชญาพุทธยุคต้น
- "วิญญาณ" อมตะกับ "จิต" แบบพุทธ
- จิต กรรม และความพันทุกข์ (นิพพาน/นิรวาณ)
- ทัศนะเรื่องกรรมของพราหมณ์ เชน และพุทธ

ภาคสอง
บทที่ ๘
- สังคมอินเดียหลังพุทธกาล -- ทางสายกลางแบบพุทธ
- สภาพสังคมในยุคทองของพุทธศาสนา
- ทางสายกลางแบบพุทธศาสนา
- สภาพสังคมในยุคเสื่อมของพุทธศาสนา

บทที่ ๙
- ทางสายกลางแบบพราหมณ์
- ภควัทคีตากับคำสอนเรื่องกรรม
- ทางสายกลางแบบพราหมณ์
- กระบวนทัศน์แบบฮินดู

บทที่ ๑๐
- ทางสายกลางแบบเชน
- ทางสายกลางแบบเชน

บทที่ ๑๑
- บทสรุปแห่งทางสายกาลาง

บรรณานุกรม
ตัวย่อและการอ้างคัมภีร์พระไตรปิฎก
ดัชนีค้นคำ