ว่าด้วยเอกเทวนิยม: เส้นทางของพระผู้เป็นเจ้าของจริง

การยืนหยัดความสูงสุดแต่เพียงผู้เดียวและไม่มีใครอื่นเลยของพระผู้เป็นเจ้าไม่เพียงแต่ยืนยันสถานะของเอกเทวนิยมเท่านั้นแต่ยังเป็นการยืนยันสภาวะทางการเมืองที่สูงสุดด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อเสนอที่ว่าพระผู้เป็นเจ้าอยู่ข้างผู้ปกครอง..สิ่งที่สุดส่งที่สุดอย่างพระผู้เป็นเจ้าก็ประทานสิ่งสูงสุดให้กับคนที่สูงส่งที่สุด

บทที่ 1: เอกเทวนิยมที่หลากหลาย

กรอบความคิดเรื่อง ‘เอกเทวนิยมกับเอกราชา’ เป็นความคิดที่ดำเนินไปได้ด้วยกันอย่างดี โดยปรากฏอยู่ในรูปแบบของการปกครองที่ฝ่ายหนึ่งปกครองจักรวาลและโลกทั้งหมด ส่วนอีกฝ่ายหนึ่งปกครองอำนาจบนพื้นแผ่นดิน

บทที่ 2: ช่วงเวลาแสนสั้นแต่ทรงพลังของฟาโรห์อัคเคนาเตน

เอกเทวนิยม (monotheism) ถูกหยิบยกขึ้นมาอีกครั้งด้วยพลังของศาสนาในปลายศตวรรษที่ 20 พลังที่ปัญญาชนตะวันตกคิดว่าจะหมดพลังไปแล้วหลังจากถูกจัดการด้วยการเมืองและวิทยาศาสตร์ แต่การฟื้นคืนชีพเป็นหัวใจของศาสนาเอกเทวนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสต์ศาสนา นอกจากนั้น เอกเทวนิยมก็ไม่ได้มีแค่คริสต์ศาสนา ศาสนาเอกเทวนิยมได้ถูกจัดให้เป็นต้นตอของความรุนแรง แม้ว่าสิ่งนี้อาจไม่ใช่ภาพและความต้องการของหลักศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำหรับผู้คนที่เชื่อมั่นในความดีของศาสนาที่ไม่ต้องมีการฆ่า ดังที่ระบุไว้ในบทบัญญัติ แต่ ‘ประวัติศาสตร์ศาสนา’ ที่ยืนยาวมาหลายพันปีมีความซับซ้อนไปกว่า ‘คำสอน’ ประวัติศาสตร์ของศาสนาจึงแตกต่างไปจากคัมภีร์ ศาสนาจะต้องปฏิสัมพันธ์กับส่วนอื่นๆ และสังคมอื่นๆ อยู่เสมอ

– ธเนศ วงศ์ยานนาวา

สารบัญ

คำนำ

บทนำ

บทที่ 1 เอกเทวนิยมที่หลากหลาย

บทที่ 2 ช่วงเวลาแสนสั้นแต่ทรงพลังของฟาโรห์อัคเคนาเตน (Akhenaten)

บทที่ 3 อภิปรัชญาแห่งจุดเริ่มต้น

บทที่ 4 ชนชั้นกับพระเจ้า

บทที่ 5 สงคราม ความตาย และการฟื้นคืนชีพ

บทที่ 6 จากพระวาทะสู่กฎหมาย

บทที่ 7 เอกเทวนิยมกับสภาวะสมัยใหม่ของหลักฆราวาสนิยม (post-secularization)

บรรณานุกรม

ดรรชนี